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在南京仙林大學(xué)城，“鐘點房”廣告到處都是。這些“鐘點房”一般大都分布在高校周邊，多是居民小區(qū)內(nèi)的民房，按天計費，從30～80元不等。相對旅店，它更為劃算，因此頗受大學(xué)生歡迎。（據(jù)10月12日《華東新聞》報道）
“存在即合理”。高校周邊“鐘點房”的興起，自有其合理的內(nèi)在因素，如滿足學(xué)生情侶的
情感和生理之需。而高�！敖饬睢睂嵤┲�，學(xué)生校外租房在一定程度上得到遏制的同時，又催生出“鐘點房”這種替代品，也應(yīng)是原因之一。對此現(xiàn)象，該怎么看？如今的大學(xué)生大都已到18歲，具備完全民事能力，對自己行為具備了自負(fù)其責(zé)的能力；況且，作為公民，他們完全有權(quán)選擇自己的生活方式。因而，對此大可不必過于緊張，甚至認(rèn)為這會在一定程度上改變當(dāng)今大學(xué)生的情愛觀。一方水土百樣人，個體的千差萬別，個性的不同，家庭環(huán)境的差異，其情愛觀自然有所不同。而且情愛觀主要存乎其心，而非受制于外在的“鐘點房”之類。難道沒有“鐘點房”，學(xué)生的情愛觀就一定不會被誤導(dǎo)，就一定符合所謂的正確“標(biāo)準(zhǔn)”？再說，情愛觀有普遍的標(biāo)準(zhǔn)么？不止于此，一個人的情愛觀，既可能清晰也可能模糊，情愛觀的形成更會隨著年歲的增長、經(jīng)歷的豐富、情感的磨練和波折而發(fā)生變化。與其擔(dān)心學(xué)生情愛觀被外在因素誤導(dǎo)而去反對，不如幫助學(xué)生提高修養(yǎng)及教會學(xué)生如何處理情感問題。譬如，在大學(xué)的德育教育當(dāng)中，融入人文關(guān)懷和責(zé)任意識的內(nèi)容，使學(xué)生在潛移默化之中，逐步形成正確的人生觀、婚戀觀和情愛觀，并提高學(xué)生在遭遇情感問題時的適應(yīng)和處理能力，避免因情感糾紛而發(fā)生悲劇。而一味地采取反對和懲罰方式，其結(jié)果很可能適得其反。最后，“鐘點房”是否應(yīng)納入城市出租房的管理范疇，以規(guī)范“鐘點房”管理，倒是值得注意的問題。
（默客）
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