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南京四中提出了以培養(yǎng)“紳士淑女”為目標(biāo)的德育教育口號(hào)；杭州宋城華美學(xué)校還開展了評(píng)“小淑女、小紳士”的活動(dòng)，用以替代三好學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)。
針對(duì)于此，有網(wǎng)友提出了置疑：“我國(guó)的教育方針是什么？是培養(yǎng)社會(huì)主義的‘四有’新人還是培養(yǎng)‘紳士淑女’？”
筆者要說的是，教育方針當(dāng)然沒有培養(yǎng)“紳士淑女”這一提法，并且教育方針也決不會(huì)提到某一具體的德育舉措，因?yàn)榻逃结樖恰熬V”，是從宏觀上、理論上、總體上的抽象性的要求。
而我們的教育工作是具體的、形象的、生動(dòng)的，是需要富于創(chuàng)新精神的，決不應(yīng)是故步自封、墨守陳規(guī)的。如果我們搞教育工作都時(shí)時(shí)處處盯住教育方針的字眼，那么我們的工作哪里會(huì)有生機(jī)與活力？哪來創(chuàng)造性？還談何教育改革？
客觀地說，南京四中、杭州宋城華美學(xué)校在德育上的創(chuàng)新還是有其實(shí)際意義與探討價(jià)值的�？梢哉f，他們的作法對(duì)于現(xiàn)行學(xué)校德育工作存在的問題，乃至社會(huì)上公民素養(yǎng)的某些缺陷還是有針對(duì)性的，也有改良價(jià)值的。
眾所周知，當(dāng)前未成年人思想道德素質(zhì)的滑坡與未成年人個(gè)性的狹隘、自私等弊病直接相關(guān)，適度地張揚(yáng)“紳士淑女”的精神內(nèi)涵，是可以從一定程度上矯正未成年人（含中小學(xué)生）個(gè)性偏差的。
我們不能一看到“紳士淑女”這幾個(gè)字眼就緊張了，憂慮了，仿佛“紳士淑女”與我們中國(guó)的道德意識(shí)格格不入、水火不相容。正如南京四中的校長(zhǎng)對(duì)此進(jìn)行的解釋：“用‘紳士淑女’的說法，只是借用它們一直保有生命力的精神含義，而不是外在形式，更不是階級(jí)定位�！�
“紳士淑女”的精神內(nèi)涵是什么？禮貌、謙恭、舍己為人、與人為善……這哪一點(diǎn)與社會(huì)主義精神文明相違背，哪一點(diǎn)與“培養(yǎng)‘四有’新人”、“培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟的、有文化的勞動(dòng)者”背道而馳？
我們還是不要太敏感，培養(yǎng)“紳士淑女”的德育模式完全是可以探索的。當(dāng)然，只有有益于中小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，我們的教育工作者應(yīng)該從更廣的角度、更深的層次，探索更多的德育創(chuàng)新舉措。(作者：鄭鋒)
特約編輯：yxchu
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