東方網(wǎng)：社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型帶來社會(huì)的不斷分化，這是我國(guó)現(xiàn)階段的一個(gè)基本現(xiàn)實(shí)，過去借以控制社會(huì)的種種體制內(nèi)的資源其中有不少已經(jīng)逐漸走向了體制外，那么如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)的整合呢？
在整個(gè)社會(huì)發(fā)展的過程中，歷史證明：文化是一種引導(dǎo)價(jià)值觀念、規(guī)范社會(huì)行為方式的有效形式。一方面，文化具有共性，能被各種群
體以及存在明顯差異的個(gè)體所普遍接受和認(rèn)可，另一方面，文化又能以其多樣的形式滿足個(gè)體多樣化的需求。從體制內(nèi)來說，文化的核心是政黨文化；而從體制外來說，無疑是愈來愈多樣化的群眾文化。如何將二者結(jié)合起來呢？我們可以看到，社區(qū)已經(jīng)開始成為我國(guó)黨和國(guó)家基層工作的一個(gè)新平臺(tái)，社區(qū)文化的培育無疑是貫徹政黨文化、滿足群眾文化多樣化需求的新載體。
群眾文化是政黨文化的源泉。“從群眾中來，到群眾中去”是我們黨一貫的思想路線。黨的文化來自于人民群眾，服務(wù)于人民群眾，代表人民群眾的意愿，最終目的是為了滿足人民群眾的各種需求。與此同時(shí)，也在這個(gè)過程中不斷豐富自己、提升自己。政黨文化基本落腳點(diǎn)應(yīng)該是放到大眾和人民中間去的。
政黨文化引領(lǐng)社區(qū)文化的發(fā)展。政黨文化是一種先進(jìn)文化，一種精英文化，是在理論研究和實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上總結(jié)提升出來的，對(duì)社區(qū)文化建設(shè)具有指導(dǎo)意義，同時(shí)社區(qū)文化也是群眾聽到黨的聲音、看到黨員形象、感受黨組織溫暖的新舞臺(tái)。
如何在新時(shí)期、新情況、新背景下實(shí)現(xiàn)政黨文化與社區(qū)文化的融合是一項(xiàng)全新的政治和社會(huì)實(shí)踐。目前在這方面已經(jīng)有了一定的探索，如上海浦東的塘橋街道去年年底成立了社區(qū)陽(yáng)光驛站和社區(qū)書院，將服務(wù)黨員與服務(wù)群眾相統(tǒng)一，以活動(dòng)的形式用政黨文化引導(dǎo)居民文化生活，使黨員和群眾在參與中實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)兩種文化的融合。經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐，其成效得到了各方面的好評(píng)。
中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史的選擇，也是文化的認(rèn)同。文化認(rèn)同了的，是能夠持久的。政黨文化與社區(qū)文化的融合就是擴(kuò)大文化認(rèn)同。社區(qū)是文化的沃土。社區(qū)也是執(zhí)政的根基。政黨文化與社區(qū)文化的融合的過程就是一個(gè)提升執(zhí)政能力的過程，就是在加固政權(quán)的根基。(作者：鄧偉志 上海大學(xué)教授、上海市作家協(xié)會(huì)散文雜文報(bào)告文學(xué)委員會(huì)主任)
