| 周杰倫的一首《蝸牛》被收入上海中學(xué)生愛國主義歌曲，引起各界關(guān)注和爭議。焦點之一直指歌曲性質(zhì)：歌詞是否符合愛國主義教育的要義？筆者認(rèn)為，此歌意在“勵志”，我們將其歸入傳統(tǒng)的愛國主義范疇的確有點牽強。 我認(rèn)為，即使以“勵志”為劃分，周杰倫此歌被作為官方教育
機構(gòu)向?qū)W生推薦曲目，仍是一件具有相當(dāng)可供解讀內(nèi)涵的標(biāo)志性事件。其要點在于，官方教育機構(gòu)正式對未成年人中客觀存在的流行文化予以正面回應(yīng)，也表達(dá)出了政府對未成年人流行文化汲取和某種引導(dǎo)的意圖。在全社會探索未成年人思想道德教育的可行與有效道路的背景之下，這種努力不失為一種有益的嘗試。 屬于未成年人的流行文化，雖然污泥與珠玉并存，但亦有可取之處。從孩子們“喜聞樂見”的流行文化中抽取健康向上、積極奮進(jìn)的部分，為教育所用，積極拓寬德育教育的訴求層面，從國家意識、民族情感、公民理念、健全精神等多個層面塑造完整的社會公民，可謂一種積極而理性的探索和選擇。 相反，如果我們現(xiàn)在再一味回避流行文化，繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的空洞乏味的愛國主義與健全人格的教育模式和手段，難免使“教育”與“流行”繼續(xù)各說各話，勢必會遭到孩子們的拒絕。 有意思的是，《蝸�！啡脒x愛國主義教育曲目，反響強烈的多是各界的成年人，在未成年人當(dāng)中激起的心理波瀾卻相對小得多。因為他們心中，早已持一種“花自飄零、我自流行”、“我的地盤我做主”的態(tài)度，這也證明了未成年人對我們的教育方式有明顯的隔閡和不信任。端木
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