埃及某貴人有兩個(gè)兒子。一個(gè)研究學(xué)問(wèn)，一個(gè)追求財(cái)富。 后來(lái)，一個(gè)成為當(dāng)代的學(xué)者，一個(gè)作了埃及王。
這富貴的兒子，很是輕視他那有學(xué)問(wèn)的兄弟。他說(shuō)：“我做了國(guó)王，你卻依然一無(wú)所有！”
學(xué)者兄弟說(shuō)：“人的有無(wú)和
價(jià)值，怎么能用外在的東西來(lái)衡量呢？” 從此，國(guó)王忙于豪華的應(yīng)酬、權(quán)貴的交往、聲色的追逐、名利的占有。
學(xué)者則安于清貧，投身于學(xué)問(wèn)之中，關(guān)注人間的善惡，研討古今的智慧，他把自己的所得，向人們講演，并寫成書籍傳播。
國(guó)王權(quán)傾天下，顯赫一時(shí)，他高高在上，猶如在天上。
學(xué)者獨(dú)守一隅，默默無(wú)聞，他沉于民間，猶如在家里。
不久，國(guó)家遇到了危機(jī)，皇室上下束手無(wú)策，大臣們只得把一本盛行于世的《智慧書》奉給國(guó)王。國(guó)王從中找到了許多治國(guó)之策，應(yīng)對(duì)之道。興奮之余，翻看扉頁(yè)上的作者，他驚訝地發(fā)現(xiàn)作者竟是自己的兄弟。
大臣們敬佩地說(shuō)，“這人英明呀！”國(guó)王不屑一顧地說(shuō)，“有什么英明的，不過(guò)只用一時(shí)！”
又過(guò)了數(shù)年，因?yàn)橐淮蝿?dòng)亂，國(guó)王被趕下了臺(tái)。
他在國(guó)內(nèi)各處流浪，但每到一地就聽(tīng)到有人談起他兄弟的名字，而他的名字早就被人遺忘。
人們都虔誠(chéng)地讀著他兄弟的書，用他兄弟的知識(shí)教育兒女。他的心中悔恨起來(lái)，自語(yǔ)道：“原來(lái)王冠是一時(shí)的，而智慧是長(zhǎng)存的�。 �
后來(lái)，他聽(tīng)說(shuō)，新國(guó)王也在讀兄弟的書，還經(jīng)常向他請(qǐng)教。就更加遺憾起來(lái)，他說(shuō)：“是�。榱送豕�，我卻失去了智慧�！�
幸福智慧
智慧人的心，能辨明時(shí)候和定理。各樣事務(wù)成就，都有時(shí)候和定理。無(wú)人有權(quán)力掌管生命，將生命留住，也無(wú)人有權(quán)力掌管死期。令死亡遠(yuǎn)離。
法國(guó)作家蒙田說(shuō)：“一個(gè)人的價(jià)值，不在于他的財(cái)產(chǎn)和尊榮，而要看他自身。他的身體是否強(qiáng)健，足以勝任他的職務(wù)？他的靈魂是否純潔美麗？他是否能干、堅(jiān)定、沉穩(wěn)、能與厄運(yùn)抗?fàn)帲俊@個(gè)人要比一個(gè)王國(guó)還要高出五百倍，他自己就是一個(gè)帝國(guó)�！�
國(guó)王的遺憾是在他失去了王冠，也就是落魄街頭時(shí)候，才接近了智慧。這就是權(quán)勢(shì)、金錢、地位、聲譽(yù)、名利等，一切讓人顯赫、讓人驕奢、讓人超人的東西，所帶來(lái)的難以避免的悲劇。在這里，有一個(gè)問(wèn)題，那就是無(wú)論是當(dāng)國(guó)王，還是作學(xué)者，都沒(méi)有錯(cuò)。而關(guān)鍵的是：你是否有足夠的能力，或者成熟的心靈力，也就是智慧去承受它、駕馭它、使用它。
假如像那位國(guó)王，除了王冠之外就是一身皮囊，那無(wú)非是一場(chǎng)悲劇。在這里有一個(gè)入口，一個(gè)至關(guān)重要的門檻，那就是智慧。人具有了權(quán)力、金錢、地位、名利都沒(méi)有錯(cuò)，有錯(cuò)的是你沒(méi)有具備與之同等的智慧。所以，你成了它的奴隸，它的俘虜，它的腳下的什么東西。世界就是這么奇怪，讓人類存在這么多困惑和悖論，魚與熊掌總是不容易兼得。
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