| 江蘇大廈三層的一家酒家在其男、女洗手間門口墻壁的正中央，分別懸掛著乾隆和慈禧坐在椅子上的全身畫像。該酒家的負(fù)責(zé)人解釋說，這樣設(shè)計并沒有什么特殊的含義，僅是為了適合該酒家整體的裝修風(fēng)格。（1月18日《北京晨報》） 把乾隆皇帝和慈禧太后的畫像分別懸掛于男女洗
手間外以示區(qū)分，這樣的做法的確夠另類夠奇特的，但是這樣另類的“創(chuàng)新”有什么意義呢？并非所有的顧客都能準(zhǔn)確無誤地辨出這兩位叱咤一時的帝、后以及他們畫像所鑲嵌的意義，尤其當(dāng)那些對中國歷史文化毫無了解的老外看著這兩幅畫像時，恐怕只有撓頭而左右徬徨的份了。 任何標(biāo)志都應(yīng)該具有一定的內(nèi)涵和指代意義，蘊(yùn)含一定的文化價值和審美價值，尤其是公共場合。標(biāo)志的功能在于給外人提供判斷、警示、導(dǎo)向等有用的信息，要比較容易被廣泛的群體所接受并正確地認(rèn)知和解讀，不應(yīng)因為認(rèn)知群體的地域、語言、風(fēng)俗習(xí)慣等差異而有太大的不同，更不應(yīng)讓人產(chǎn)生錯覺和誤解。毫無疑問，用乾隆、慈禧這一帝一后作為區(qū)分男女洗手間的標(biāo)志并不具備上述特點(diǎn)，也難以達(dá)到區(qū)分性別的目的，因為它并不是為大眾所接受所認(rèn)同的標(biāo)志，更與中國歷史文化和通用的國際慣例相悖。南京姜凌云
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