這幅照片（如上圖），大約拍攝于1898年1月末，記錄了德國(guó)天主教圣言會(huì)魯南傳教區(qū)副主教福若瑟、傳教士埃勒曼和魏維爾，在德國(guó)膠州灣占領(lǐng)區(qū)傳教訪問(wèn)后，離開(kāi)時(shí)的情景
。畫面前景的村口土路上，走在前面的是福若瑟和他的助手，跟隨其后的是他們乘坐的毛驢車；右側(cè)路邊，軍容嚴(yán)整、神態(tài)虔誠(chéng)的是前來(lái)送行的德國(guó)軍官；傳教士們左側(cè)的高地上，德軍軍樂(lè)隊(duì)正在演奏圣樂(lè)“偉大的上帝，我們贊美您”。 福若瑟是德國(guó)天主教圣言會(huì)中國(guó)傳教區(qū)主教安治泰的助手。早在1879年，作為圣言會(huì)派往中國(guó)的第一批傳教士，福若瑟就與安治泰到了中國(guó)，主要在山東魯南一帶從事傳教活動(dòng)。1897年11月1日巨野教案發(fā)生后的第二天，住在濟(jì)寧的福若瑟就得知消息，由于當(dāng)時(shí)主教安治泰在德國(guó)，福若瑟便立即向北京德國(guó)公使館和在斯泰伊爾的圣言會(huì)院長(zhǎng)阿諾爾德·楊森作了通報(bào)，楊森于次日將福若瑟的報(bào)告和自己的評(píng)論交由德國(guó)報(bào)刊發(fā)表�？梢哉f(shuō)，巨野教案是由福若瑟傳達(dá)到德國(guó)、告知于世界的。在后來(lái)的中德就巨野教案與膠州灣事件的交涉和談判中，福若瑟同樣扮演了重要角色。1897年11月29日，福若瑟趕赴北京會(huì)晤德國(guó)駐華公使海靖，懇請(qǐng)他在中德談判中為教區(qū)索取高額賠償。他的努力，在中德1897年12月7日達(dá)成的關(guān)于教案賠償事宜的協(xié)議中，得到了體現(xiàn)。1898年1月，也就是德國(guó)侵占膠州灣僅二個(gè)多月，福若瑟就帶著傳教士埃勒曼、魏維爾，坐著毛驢車，來(lái)到膠州灣德占區(qū)進(jìn)行傳教訪問(wèn)。
福若瑟一行到達(dá)德占區(qū)的第二天清晨，在原清軍嵩武中營(yíng)（德軍東營(yíng)房），在憑借野蠻武力侵占的異國(guó)他鄉(xiāng)，德國(guó)人舉行了戰(zhàn)地彌撒。彌撒由福若瑟主持，他特意邀請(qǐng)兩個(gè)士兵充當(dāng)助手，在德軍軍樂(lè)隊(duì)演奏贊美詩(shī)中，埃勒曼作了布道演講。三百多名德軍官兵及天主教、新教教徒參加了彌撒。
新奇的宗教儀式，吸引了許多當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)人圍觀看熱鬧，這也正是福若瑟等所企盼的。作為最早到中國(guó)傳教的圣言會(huì)神職人員，福若瑟很清楚，按照羅馬教會(huì)對(duì)于中國(guó)教區(qū)的劃分，德國(guó)天主教圣言會(huì)只是在山東魯南一帶活動(dòng)，膠州灣地區(qū)是他們教會(huì)的處女地，而德國(guó)軍隊(duì)占領(lǐng)這個(gè)地方，為他們?cè)谶@一地區(qū)傳教布道提供了大好時(shí)機(jī)。于是，他把圍在營(yíng)房門口的中國(guó)人請(qǐng)到院內(nèi)，讓他們近距離地觀看。
福若瑟等膠州灣之行，受到了占領(lǐng)軍的盛情款待。駐軍不僅多次為他們準(zhǔn)備豐盛的宴會(huì)，還專門為他們舉辦了音樂(lè)晚會(huì)。幾天后，福若瑟等走了，帶著占領(lǐng)軍給予他們教會(huì)的口頭承諾坐著來(lái)時(shí)的毛驢車回去了。九個(gè)多月后，福若瑟又來(lái)了，來(lái)到德國(guó)膠澳租借地要求殖民當(dāng)局履行當(dāng)初的承諾，他們要在這里置業(yè)、扎根、傳教。
吳堅(jiān)著
照片中的德國(guó)傳教士在巨野教案與膠州灣事件的中德談判中扮演了重要角色
下期期待：拍攝于漁家老屋前的一張紀(jì)念照片，展示了德國(guó)膠澳第一郵政代理處的前身。
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