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山東素稱“齊魯之邦，禮儀之鄉(xiāng)”，魯中平原以農(nóng)耕文化為特色，濰坊風(fēng)箏、楊家埠年畫散發(fā)著濃郁的泥土氣息；膠東沿海漁家風(fēng)情濃郁，粗獷奔放；魯西地區(qū)傳統(tǒng)深重，是孔孟之鄉(xiāng)。在特有的地域文化熏陶下，山東的民俗風(fēng)情風(fēng)格多樣，生生不息。在這片土地上，山東民俗藝術(shù)叫響全國。
兩大民俗入選國家非
物質(zhì)文化遺產(chǎn)
在日前剛剛公布的全國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民間美術(shù)方面，山東濰坊的楊家埠年畫和山東高密的撲灰年畫入選。
濟(jì)南市民俗藝術(shù)館劉學(xué)斌館長介紹，高密撲灰年畫全國獨此一家，年畫藝人用柳木炭條起線稿，再用畫紙在線稿上撲抹復(fù)印，一稿可撲數(shù)張，因有這一招，便有“撲灰”之名。撲灰起稿之后，再加手繪一整套工序，才能畫出一張漂亮的畫來。撲灰年畫起源于明初，最初的作品大多是神像和墨屏花卉。到乾隆末年地方上作撲灰年畫的人漸多。到清末，發(fā)展成兩個主要的流派：“老抹畫”和“紅貨”。如今，撲灰年畫的作品日漸其少，當(dāng)年兩派藝人的作品，存留下來的都特別珍貴。
楊家埠木版年畫始于明洪武年間，至今已有600多年的歷史。清朝乾隆年間，楊家埠年畫已行銷省內(nèi)外。楊家埠年畫題材多樣，吉祥活潑，色彩鮮明，具有濃郁的民間色彩。根據(jù)張貼方位的不同，通�？煞譃殚T畫、炕頭畫等品種。楊家埠年畫的功夫在版上。木版制作是個細(xì)致活，需要精雕細(xì)刻，有的木版能夠保存多年。在一些民間藝人的手中，至今保存有明清傳下來的木版�？毯冒妫€要層層上彩，印在紙上，一幅年畫通常要上6-8道彩才能完成，都是純手工制作，大多是現(xiàn)場印制。
八大民俗叫響全國
山東濟(jì)南被稱為“面塑之都”，在濟(jì)南工藝美術(shù)中，面塑成為最具地域特色的一個種類。濟(jì)南的面塑色彩鮮明，手法細(xì)膩，應(yīng)用手指的捻、揉、搓，再配以刀、篦、針的搓、切、點制成的人物形象，衣飾容貌逼真?zhèn)魃�，特別是對中國古裝戲劇人物的塑造尤為專業(yè)。濟(jì)南市民俗藝術(shù)館劉學(xué)斌館長介紹，現(xiàn)代面塑的發(fā)祥地就是山東，代表人物是董風(fēng)歧，尤其擅長人物像。“面塑的最高極限就是微塑，董風(fēng)歧的人物微塑最小的只有一厘米高�！�
說起叫響全國的山東民俗，不得不提到剪紙藝術(shù)。一把剪刀，一張紅紙，任意剪出各種造型，其中的想象力讓人驚訝。據(jù)了解，山東剪紙以范祚信和欒月英較為有名。山東的剪紙風(fēng)格簡練明快，地域文化性強，技巧性和想象力在全國都是很高的�！凹艏堊畛跏怯脕懋�(dāng)作窗花，后來才演變成一種藝術(shù)形式。”劉館長說，“山東的剪紙歷史悠久，從發(fā)明造紙之后就逐漸出現(xiàn)了。”
山東濰坊是中國著名的風(fēng)箏產(chǎn)地，明代就已在民間出現(xiàn)扎制風(fēng)箏的藝人。后來，隨著放風(fēng)箏習(xí)俗的流行，風(fēng)箏藝術(shù)亦達(dá)到鼎盛階段。濰坊風(fēng)箏主要有3種基本造型：串、硬翅和簡形，其中以龍頭蜈蚣最突出�，F(xiàn)代風(fēng)箏在繼承傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上，不斷花樣翻新，贏得了“風(fēng)箏藝術(shù)，濰坊第一”的美譽�，F(xiàn)在濰坊已成為國際風(fēng)箏節(jié)的固定舉辦地。濟(jì)南市民俗藝術(shù)館劉學(xué)斌館長介紹，山東民俗中，泥塑、皮影、烙畫、微雕和臉譜等山東民俗即使在全國也是叫得響的。
齊魯兩俗并存，山東民俗自成系列
濟(jì)南市一位民俗專家介紹，古時山東分為齊、魯兩國，兩個不同的地區(qū)形成不同風(fēng)格的民俗并且一直相對存在，互相影響卻又自成風(fēng)格。山東東部是齊國，西部是魯國。由于兩個古國對后人影響至深，至今山東還是被稱為“齊魯”。齊、魯?shù)牟煌袼�，形成后來山東民俗的地區(qū)差異。齊俗繼承東夷文化傳統(tǒng)，較少受宗周禮制的束縛，帶有商品經(jīng)濟(jì)的色彩。魯俗則試圖用周禮來替代原有的文化傳統(tǒng)，更帶有自然經(jīng)濟(jì)的色彩。
“山東的各種民俗藝術(shù)由于受到不同文化、不同條件的影響，帶有濃厚的多樣性和地域性�！睗�(jì)南市民俗藝術(shù)館劉學(xué)斌館長對記者說。(任鵬)
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