圖片說(shuō)明：少林寺方丈釋永信
圖片說(shuō)明：2006年8月24日，一位少林僧人拿著木棍騎著摩托行駛在路上
少林方丈釋永信獨(dú)辟蹊徑:以武學(xué)經(jīng)營(yíng)寺廟
釋永信，少林寺的方丈。在他的成功經(jīng)營(yíng)下，少林寺成為了登封市旅游經(jīng)濟(jì)的支柱。
整個(gè)過(guò)程中，釋永信以一個(gè)富有時(shí)代精神的入世者姿態(tài)出現(xiàn)，和人們傳統(tǒng)觀念中的出家人印象相去甚遠(yuǎn)。
對(duì)此，他的解釋是，他確實(shí)注重以經(jīng)營(yíng)的方式來(lái)發(fā)展少林文化，“對(duì)于爭(zhēng)議，我相信，做實(shí)事的人能理解我�！�
釋永信的豪華越野車停在少林寺會(huì)客室外，還沒(méi)上牌照。為了這輛車，釋永信最近感到心煩。
他是少林寺方丈。因?yàn)榇龠M(jìn)登封旅游事業(yè)有功，市政府獎(jiǎng)勵(lì)了他這輛車，價(jià)值100萬(wàn)元。但之后網(wǎng)上的負(fù)面評(píng)論不斷。釋永信有點(diǎn)委屈，“畢竟是政府獎(jiǎng)勵(lì)的，也不能不要�！�
釋永信所引起的爭(zhēng)議遠(yuǎn)不止這些。
2004年在少林寺網(wǎng)站上公布少林武功秘笈和醫(yī)藥秘方，被斥為作秀；2006年，少林寺和深圳廣電集團(tuán)共同主辦了商業(yè)味濃郁的武術(shù)比賽———首屆中國(guó)功夫之星全球電視大賽；即使河南衛(wèi)視發(fā)起為999對(duì)新人祈福的祈福會(huì)，也被安排在少林寺。
一個(gè)富有時(shí)代精神的入世者姿態(tài)和人們傳統(tǒng)觀念中的出家人印象相去甚遠(yuǎn)。
“我確實(shí)注重以經(jīng)營(yíng)的方式來(lái)發(fā)展少林文化。”釋永信說(shuō)�！皩�(duì)于爭(zhēng)議，我相信，做實(shí)事的人能理解我�！�
方丈的一天
方丈一天要會(huì)晤企業(yè)老總、政府官員、國(guó)際友人等各類社會(huì)人士。
方丈的作息時(shí)間大致是：早上五六點(diǎn)鐘起床，然后上大殿念念經(jīng)，隨后在寺里巡視一下。7點(diǎn)吃早飯，11：30吃中飯，5：30吃晚飯，晚上10點(diǎn)多休息。
實(shí)際上，他釋永信一日三餐可能都不在齋堂里吃。他有不少飯局要應(yīng)付。他生活中最多的時(shí)間，是用于接待來(lái)賓和處理事務(wù)。
8月23日下午3點(diǎn)，各種膚色的人聚集在方丈室里。他們是法國(guó)、韓國(guó)、毛里求斯等文化交流中心的外國(guó)客人。在國(guó)家文化部官員的陪同下，來(lái)少林寺交流。會(huì)面結(jié)束時(shí)，釋永信和文化部官員簽訂了少林寺到駐外文化交流中心演出和展覽的協(xié)議。
不久，登封國(guó)際旅行社的老總來(lái)找方丈。他剛坐下不久，北京一個(gè)作家打電話給方丈，說(shuō)人已經(jīng)到了登封，希望跟少林寺合作搞一個(gè)活動(dòng)。
電話才放下，日本前國(guó)會(huì)議員又突然打電話給他，說(shuō)到北京了，要抽時(shí)間上登封來(lái)看看他。
旅行社老總還沒(méi)出門(mén)，清華大學(xué)建筑系教授郭黛姮在鄭州市文化局局長(zhǎng)等人的陪同下又踏入了方丈室。
方丈拿出塔林保護(hù)方案，和教授商量做塔林保護(hù)規(guī)劃圖的事情�！鞍盐鬟叺膬蓧K地征了，給老百姓一個(gè)照相攤位、一個(gè)冷飲攤位，一年能有二三十萬(wàn)元的收入。這二三十萬(wàn)元生產(chǎn)隊(duì)收，我不收、政府不收�！狈秸烧f(shuō)話語(yǔ)速很快，“規(guī)劃的500萬(wàn)元我出，政府協(xié)調(diào)征地就行了，建成之后能為申遺添很多分�！�
送走建筑專家，已近黃昏，方丈還要趕去見(jiàn)另一撥客人，第二天早上他還要趕到登封市里去陪郭黛姮教授吃早飯，“這是市委書(shū)記的意思�！�
外聯(lián)處的鄭主任說(shuō)，方丈室里總是會(huì)出現(xiàn)來(lái)自社會(huì)各個(gè)層面的人。哈佛大學(xué)亞當(dāng)學(xué)院院長(zhǎng)邀請(qǐng)方丈10月訪問(wèn)哈佛，方丈可能還沒(méi)時(shí)間去，“10月他事最多。”
以武學(xué)經(jīng)營(yíng)少林
釋永信將少林文化上升到學(xué)的概念，加以經(jīng)營(yíng)。
如今的局面都是釋永信10多年經(jīng)營(yíng)的結(jié)果。1981年，釋永信剛?cè)胨聲r(shí)，少林寺一片破敗，全寺十幾個(gè)和尚，9個(gè)是老人，靠28畝地過(guò)日子。
次年，電影《少林寺》的熱映為少林寺的發(fā)展帶來(lái)契機(jī)。少林武功成為少林文化的一個(gè)社會(huì)關(guān)注熱點(diǎn)。
釋永信在1987年開(kāi)始擔(dān)任主持工作。那時(shí)，他就希望加強(qiáng)文化交流，使得少林寺具有更廣泛的影響力。
1988年，釋永信派僧人出訪法國(guó)。當(dāng)時(shí)是巴黎市邀請(qǐng)的，當(dāng)初還是巴黎市市長(zhǎng)的希拉克接見(jiàn)了僧人。釋永信還記得當(dāng)時(shí)走一套出國(guó)的程序要幾十天，蓋幾十個(gè)章�！艾F(xiàn)在出國(guó)只要3個(gè)機(jī)構(gòu)認(rèn)可，宗教局、文化部和地方外辦�！�
如今，在少林寺武術(shù)館門(mén)口的“少林功夫‘打’動(dòng)世界的瞬間”介紹欄上，貼有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人江澤民、李鵬、吳儀及外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人普京、基辛格等到訪的照片。去往少林寺的林陰道上，各種膚色的外國(guó)游客和穿著練功服的外國(guó)武術(shù)愛(ài)好者絡(luò)繹不絕。
從登峰到少林寺的半個(gè)小時(shí)車程里，可以看到無(wú)數(shù)個(gè)武術(shù)學(xué)校。練武之聲不絕于耳，滿城都像是少林功夫的徒子徒孫。
釋永信并不甘心將武術(shù)僅停留在“術(shù)”上，他還提出了武術(shù)禪的概念，“我要把少林文化上升到‘學(xué)’的高度，像‘東方學(xué)’一樣成為一門(mén)‘顯學(xué)’”。為此，永信方丈和清華、北大、人大等幾十所大學(xué)建立了合作研究關(guān)系。
同時(shí)，他的海外文化傳播也并沒(méi)有停止。
他曾在方丈室里給客人介紹兩幅英文地圖。這是他8月去澳洲買(mǎi)下的12平方公里土地的地形圖�！拔乙谏缴辖ㄒ粋�(gè)少林武術(shù)文化中心，必須是代表中國(guó)文化的官式建筑，在海邊的度假村就可以看到；這個(gè)建筑應(yīng)該是非常地道的中國(guó)建筑，要讓當(dāng)?shù)馗憬ㄖ膶W(xué)生以后會(huì)去參觀，成為建筑博物館或教育基地。”
塔林的修繕擴(kuò)建
釋永信以入世的姿態(tài)，積極和政府建立良好關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)自己的理想。
釋永信想弘揚(yáng)的少林文化并不只是那些拳腳功夫，“武、禪、醫(yī)”，他要全面恢復(fù)。
6年前，方丈弟子延廣帶著對(duì)少林功夫的癡迷來(lái)到少林寺，“那時(shí)我對(duì)少林寺的理解很片面，認(rèn)為它就是個(gè)武林圣地，進(jìn)來(lái)之后才知遠(yuǎn)不如此，禪、武、醫(yī)才構(gòu)成了少林文化的核心內(nèi)涵。”延廣如今每天都在培訓(xùn)班上中醫(yī)課。
釋永信想在寺廟的西南角新開(kāi)一個(gè)少林藥局。釋永信在去年兩會(huì)期間就提出了保護(hù)祖?zhèn)髦嗅t(yī)的議案。
如今，這個(gè)藥局的大門(mén)緊鎖，里面的木門(mén)還沒(méi)有刷漆。
一切都還處于停滯狀態(tài)，“能否開(kāi)張需要等國(guó)家的政策，藥品的生產(chǎn)和銷售必須得到國(guó)家藥監(jiān)局的認(rèn)可，但是傳統(tǒng)中醫(yī)藥的生產(chǎn)銷售目前還缺乏相關(guān)政策。”
釋永信近期的建設(shè)計(jì)劃，還包括少林寺入口兩側(cè)的少林寺博物館�！翱梢圆捎脟�(guó)外常用的某某收藏家寄展的方式，把少林寺1500年的歷史敘述下來(lái)。這想法不錯(cuò)吧？”建成后，少林寺將成為國(guó)內(nèi)第一家有博物館的寺廟。
“但是前提是可以征得到地�！睌U(kuò)張中的少林寺處處感到用地的緊張。土改之后，原先少林寺的地分給老百姓蓋了房子，這些地基就要不回來(lái)了。“如果可以征得到地，我想建博物館、練功房、佛殿和學(xué)術(shù)交流場(chǎng)所�！贬層佬耪f(shuō)。
修繕擴(kuò)建塔林是釋永信近年來(lái)最大的一項(xiàng)建設(shè)規(guī)劃，“不能讓別人說(shuō)我得了轎車，但是祖墳卻不管它�！彼脂F(xiàn)在只有很小的圍墻，經(jīng)過(guò)征地和文物報(bào)批，要把六七畝地變成二三十畝地，讓游客可以停留住。塔林的修繕擴(kuò)建預(yù)算是5000萬(wàn)元，明年開(kāi)始動(dòng)工，歷時(shí)3年，建成后可以保持幾百年。
釋永信發(fā)現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)自己宏偉目標(biāo)的基礎(chǔ)是和政府建立一種良好的關(guān)系。所有的征地任務(wù)都不是一個(gè)寺廟所能完成的。
他說(shuō)，“中國(guó)佛教發(fā)展很多事情都要靠政府的支持，像我們的拆遷和大修。作為宗教寺院我們必須和政府保持一致�！�
所以，釋永信希望今后的少林寺應(yīng)該對(duì)政府工作更熟悉，并配合政府工作，同時(shí)最大限度爭(zhēng)取寺廟的利益。
少林寺的企業(yè)觀念
少林寺應(yīng)該堅(jiān)持這樣的理念，給社會(huì)提供好的產(chǎn)品、好的服務(wù)。
在釋永信經(jīng)營(yíng)宗教時(shí)，也顯露出全球化時(shí)代中的商業(yè)社會(huì)觀念。他發(fā)展了一種素餅，作為有少林特色的宗教食品。
“全球有2000萬(wàn)素食主義者，他們大多是關(guān)注環(huán)保、思想前衛(wèi)的人，所以我們現(xiàn)在的少林素餅以后將發(fā)展成為少林素食。”釋永信強(qiáng)調(diào)說(shuō)，素餅上會(huì)刻上“少林”二字。
“食品就像迪斯尼的動(dòng)漫形象唐老鴨、米老鼠，與可口可樂(lè)和麥當(dāng)勞一樣，是用產(chǎn)品來(lái)傳遞文化。這是國(guó)際上非常成熟的做法，代表了國(guó)家的軟實(shí)力�！�
少林寺目前的實(shí)業(yè)包括文化傳播公司、食品公司和商標(biāo)公司，手握“少林寺”這個(gè)國(guó)際知名品牌的方丈釋永信，不承認(rèn)自己看上去很像一個(gè)國(guó)有企業(yè)的總經(jīng)理。
“我們的公司強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)精神，聘請(qǐng)的職業(yè)經(jīng)理人都是信徒，不追逐利益，公司運(yùn)作也是為了起到文化傳播目的，公司只是一個(gè)載體和手段。”
少林寺東側(cè)的武僧團(tuán)演出也流露出一些商業(yè)特征。從早上10點(diǎn)到下午2點(diǎn)，每場(chǎng)20分鐘的循環(huán)演出，一場(chǎng)收費(fèi)20元。
這個(gè)由四支武僧隊(duì)組成的武僧團(tuán)，已經(jīng)出訪過(guò)世界60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。除了俄羅斯，目前少林寺已經(jīng)在美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、澳大利亞等國(guó)家建立了十幾個(gè)武術(shù)文化中心，二三十個(gè)武僧常年駐外。
武僧團(tuán)在國(guó)外的商演收費(fèi)更高，用來(lái)支付機(jī)票、吃住行等，一般都在當(dāng)?shù)刈詈玫膭≡貉莩�，住不低于四星�?jí)的賓館�！斑^(guò)去一場(chǎng)門(mén)票能收入1萬(wàn)美元，現(xiàn)在一場(chǎng)門(mén)票只能收5000美元，因?yàn)橛泻芏嗉賵F(tuán)在國(guó)外演出，他們的收費(fèi)很低�！�
美國(guó)一位宗教學(xué)者的思想成為了釋永信這些行為的理論背景。那位學(xué)者提出，現(xiàn)在的宗教就是為了提供信仰這種產(chǎn)品。
釋永信很贊同這句話，“在走過(guò)了官府供給、農(nóng)產(chǎn)并重之后，商業(yè)服務(wù)成為中國(guó)佛教發(fā)展的大趨勢(shì)。少林寺也應(yīng)該有企業(yè)的觀念，給社會(huì)提供一種好的產(chǎn)品、好的服務(wù)，只有堅(jiān)持這個(gè)理念，少林寺才能更好地生存�！�
品牌經(jīng)營(yíng)后的困惑
地方上各種力量，將少林寺作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)品牌加以利用。
“少林寺是全省旅游業(yè)的龍頭，能帶動(dòng)交通、飲食、住宿等相關(guān)消費(fèi)�！钡欠庵袊�(guó)國(guó)際旅行社的總經(jīng)理王育民說(shuō)。
登封的煤、電是支柱產(chǎn)業(yè)，但發(fā)展戰(zhàn)略上在向旅游名城轉(zhuǎn)變。少林寺門(mén)票多收入1元，其他相關(guān)消費(fèi)就增加9元，同時(shí)增加4-6個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。去年省發(fā)改委將少林寺等3個(gè)景區(qū)的聯(lián)票由40元漲為100元，少林寺和登封市財(cái)政按三七分成。
一些學(xué)者很認(rèn)可釋永信的發(fā)展模式，但憂慮的是，當(dāng)一個(gè)地方文化品牌做強(qiáng)時(shí)，地方上各種力量就會(huì)將其作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)品牌加以利用，最后反而會(huì)影響到文化的健康發(fā)展。
目前，少林寺200米外的少林寺武術(shù)館就是由當(dāng)?shù)芈糜尉珠_(kāi)的，武術(shù)館開(kāi)班授課，3支武術(shù)表演隊(duì)也每年到世界各地演出；少林寺對(duì)面的十方禪院則是由鄭州市鹽業(yè)公司作為商業(yè)投資而建的，內(nèi)有500羅漢像和大型佛像、觀音像。
于是少林寺在社會(huì)中的面目開(kāi)始模糊。南方報(bào)業(yè)某媒體曾評(píng)論說(shuō)，它究竟是一個(gè)學(xué)武的場(chǎng)所，還是一個(gè)修禪的寺廟；它究竟是一個(gè)商業(yè)景點(diǎn)，還是一個(gè)宗教圣地。
釋永信說(shuō)，關(guān)于少林寺的身份認(rèn)識(shí)只是個(gè)觀念問(wèn)題。
“我只是想讓少林寺中一些優(yōu)秀的東西讓更多的人知道并服務(wù)眾生�！�
近年來(lái)，釋永信也幾次提出了少林寺門(mén)票銷售不該和十方禪院、科幻宮等商業(yè)景點(diǎn)捆綁的意見(jiàn)，甚至在去年兩會(huì)期間以人大代表的身份提出議案建議取消少林寺門(mén)票，以保證信眾出入自由，但都沒(méi)有效果。
對(duì)于這些，釋永信認(rèn)為發(fā)展是最重要的，寺院其實(shí)就是一個(gè)小社會(huì)，要面對(duì)和兼顧到方方面面的大社會(huì)�！斑@或許是我和別人認(rèn)識(shí)的不同之處吧�！�
訪談
釋永信：經(jīng)營(yíng)少林需要國(guó)際眼界
新京報(bào)：1996年，互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)都還沒(méi)有普及，作為深山古剎的少林寺就建立了自己的網(wǎng)站，您當(dāng)時(shí)的考慮是什么？
釋永信：1996年建網(wǎng)站，是想讓世界各地都能連在一起，每個(gè)人都有自己的話語(yǔ)權(quán)，這是很了不起的事。那時(shí)用貓和電話線上網(wǎng)，用兩寸半的軟盤(pán)；我到香港買(mǎi)了個(gè)數(shù)碼相機(jī)，拍了幾十張照片，想傳到網(wǎng)上，一頓飯工夫才下一張。
這是一種國(guó)際眼界，因?yàn)槲覀兇砹耸澜缥幕闹髁�，中�?guó)的優(yōu)秀文化之一，與世界各地本土的主流文化交流，自然能夠代表主流文化。
新京報(bào)：2002年的少林功夫申遺也是您所積極主張的，但后來(lái)沒(méi)有成功，什么原因？申遺還會(huì)繼續(xù)嗎？
釋永信：2002年少林功夫申遺沒(méi)成功，那年國(guó)家申報(bào)了古琴，2004年又申報(bào)了新疆木卡姆。2006年可能還是不成。我們每次都是5個(gè)候選之一。但是少林功夫申遺成功是遲早的事，不會(huì)有什么障礙。
新京報(bào)：關(guān)于少林侵權(quán)的案例，您打算怎么處理？
釋永信：1994年，開(kāi)始商標(biāo)權(quán)的保護(hù)工作，建立了商標(biāo)管理公司，也就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)公司，我們做得早。很多事情如果不是做得早就做不了了。
日本、歐美盜注得較早，我們的策略是和它們共存，我們也不打算跟它們打官司，一是沒(méi)有那么多錢(qián)，二是我們也不是純粹的商業(yè)機(jī)構(gòu)。
國(guó)內(nèi)的我們也沒(méi)有打官司，因?yàn)閲?guó)內(nèi)的盜注企業(yè)很多有政府支持，它們自己的品牌做大了，就沒(méi)有必要侵別人的權(quán)了�；鹜饶c那件事是精神傷害，我們不能容忍，就打了官司。我們只和德國(guó)一個(gè)合作伙伴打過(guò)一場(chǎng)商標(biāo)權(quán)官司，當(dāng)時(shí)的條件是打贏了打輸了錢(qián)都?xì)w對(duì)方，我們就打了，最后贏了。
新京報(bào)：您好像特別看重培養(yǎng)少林寺的人才？
釋永信：我們的培訓(xùn)班有100多人，有兩間教室、一間視頻教室和一間微機(jī)室。
過(guò)去僧人只需要種種地，學(xué)習(xí)的話也只限于讀讀經(jīng)書(shū)，現(xiàn)在的僧人除了旅游接待，還要對(duì)外交往。他們的課程就豐富得多，有歷史、地理、語(yǔ)文、外語(yǔ)、佛教基礎(chǔ)、中醫(yī)基礎(chǔ)理論等課程，還有少林寺歷史、梵文、英語(yǔ)課等。
但寺院不提倡學(xué)過(guò)多知識(shí)，所謂“三門(mén)清凈為正法，不理文字”。過(guò)去寺廟強(qiáng)調(diào)背簡(jiǎn)單經(jīng)書(shū)，過(guò)簡(jiǎn)單生活，不追求知識(shí)，追求在日常生活中修行，導(dǎo)致僧人整體素質(zhì)不高。宋朝以前的佛教，注重知識(shí)，明以后的佛教整體素質(zhì)下降，2000年之后培訓(xùn)班就沒(méi)有停辦了，過(guò)去一直斷斷續(xù)續(xù)地辦。
新京報(bào)：少林寺內(nèi)部具體的組織機(jī)構(gòu)和管理制度是怎樣的？
釋永信：管理少林寺，我們有專門(mén)的事務(wù)委員會(huì)，前身是1984年成立的民族管理委員會(huì)，是宗教局批準(zhǔn)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。管委會(huì)小組成員有5人，現(xiàn)在的事委會(huì)委員有7人，有負(fù)責(zé)全面工作的，如方丈，有負(fù)責(zé)接待、教育、衛(wèi)生、安全等的。此外還有僧團(tuán)組織，由一個(gè)方丈、4個(gè)班首和8個(gè)知事來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，寺廟的很多事情都靠后一個(gè)組織發(fā)揮作用。另外還有些臨時(shí)工，包括保安、保潔人員等。1988年登封成立保安公司時(shí)，我就聘請(qǐng)了6個(gè)。
責(zé)任編輯：林彥婷
