“明星學者”易中天人氣不輸明星
新華網(wǎng)上海１２月１４日專電(記者孫麗萍)昔日讀書人一登龍門身價
百倍，當下教授們則樂于在電視屏幕上傳道授業(yè)。２００６年，央視《百家講壇》造就的一批教授明星令人矚目，易中天、劉心武、閻崇年、于丹……
然而，電視造就“新明星學者”的熱潮，同樣也引起激烈爭辯。
教授人氣不輸明星
教授人氣賽過明星，成為２００６年最富喜劇色彩的文化景象之一。過去人們印象中，教授都是埋首書齋做學問，而易中天這樣的“新明星學者”卻像娛樂明星一樣，空中飛人般在全國各地穿梭，忙于自我推銷。
今年８月，易中天在剛剛開幕的上海書展上創(chuàng)造了一項“中國紀錄”。不到一下午，他就簽售新書《品三國》４０００多冊，當場寫壞了１０多支水筆。據(jù)一位在簽售現(xiàn)場的網(wǎng)絡游戲業(yè)人士稱，易中天的人氣，跟“超女”李宇春在上海動漫展上亮相的效應相差無幾。
時隔僅僅三個多月，另一位“百家壇主”于丹又以一天簽售８０００冊《于丹的〈論語〉心得》的驚人數(shù)字，刷新紀錄。
學者、電視明星、暢銷書作者，很少有人能集這三種角色于一身。此前只有一個余秋雨。而如今，央視《百家講壇》卻似乎掌握了造就“三位一體”“新明星學者”的秘訣。
更令人吃驚的是，伴隨著走紅于年輕一族中的“粉絲文化”，網(wǎng)上開始出現(xiàn)許多“教授粉絲”——“乙醚”（易中天的擁戴者）、“魚丸”（于丹的擁戴者）、“年糕”（閻崇年的擁戴者）、“海飛絲”（紀連海的擁戴者）。
“文化奶媽”還是“傳統(tǒng)文化救星”
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“文化奶媽”于丹
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《＜論語＞心得》中華書局／2006年11月版20．00元
不過，借助電視媒體的力量揚名的同時，“新明星學者”也不得不面對來自學術界、思想界的批判。一則在網(wǎng)絡上迅速流傳的評論將于丹稱為“文化奶媽”。此前，一些歷史學家也言辭激烈，批評易中天品說歷史“誤導大眾，影響國民素質”。
國家清史編纂委員會研究員李治亭在２００６年上海書展上說，易中天品三國是“時尚歷史”，用時髦語言摻進歷史事實，趣味低俗。
清史專家還指出另一位《百家講壇》歷史主講人閻崇年的《正說清朝十二帝》存在不少謬誤。例如，閻認為“清朝多民族的統(tǒng)一政策也是努爾哈赤定下的”。事實上，努爾哈赤進了遼東，一邊屠城，一邊俘虜漢人為奴隸，他的后人也承認其在位時民族矛盾很深。
但不可否認，盡管稱不上學識淵博，“新明星學者”們卻帶動了大眾對中國傳統(tǒng)歷史文化的重新狂熱。易中天的《品三國》賣了５０萬冊�！队诘さ摹凑撜Z〉心得》更是“號稱”賣了６０萬冊，雖然業(yè)內(nèi)人士對此存疑。
伴隨易中天的走紅，中國書市２００６年熱銷各類歷史題材書籍。先前在學界評價甚高的李亞平的《帝國政界往事》、姚大力的《成吉思汗和今日世界之形成》、吳思的《潛規(guī)則》、茅海建的《天朝的崩潰》等，既富有思想性，也受到讀者青睞。
有媒體指出，央視《百家講壇》推出的“新明星學者”有個共同點：都曾在中學擔任教師。由此可見，“新明星學者”正是以“淺顯易懂”貼近了大眾，喚起了他們對傳統(tǒng)歷史文化的興趣。
“新明星學者”更有責任傳播真知
“新明星學者”當?shù)�，自然是有人歡喜有人愁，眾說紛紜。對當下文化氛圍的影響是好是壞？各方意見迥異。
一種意見認為，學術快餐化和娛樂化，成為一種令人擔心的時尚。同樣是一本演講錄，論其學術地位，《于丹的〈論語〉心得》比不上復旦大學出版的《論語別裁》，可現(xiàn)在的年輕人又有多少人知道國學大師南懷瑾？
另一些專家、學者指出，學界不該忙著批判“新明星學者”，而是該自我檢討。中國的精英學者，要更多地主動與大眾文化融合，別躲進書齋成一統(tǒng)，把知識悶在肚子里。否則，只能讓大眾文化的水準江河日下，中國傳統(tǒng)歷史文化繼續(xù)形成斷層，乃至鴻溝。
畫家陳丹青更評論說：“孔子要活到今天，絕對霸占電視臺。胡適、魯迅活到今天，坦然上電視�！�
上海文藝出版社一位副總編指出：“教授上電視成明星，是娛樂化和反娛樂化的平衡�！彼赋�，當下，商業(yè)文化挑戰(zhàn)主流文化，娛樂取代一切，娛樂就是新聞，就是文學。而對于這種現(xiàn)象，中國所謂的主流文化界一直沒有做出恰當?shù)幕貞?
對此，學者李澤厚也表示認同。他在接受媒體采訪時說，之所以產(chǎn)生這種淺思維的歷史熱，一方面是有市場，讀者需要；另外一個重要原因是大眾“沒有更好更多的選擇”。
上海一位出版人認為，嚴肅的學術研究與易中天、于丹等人的“俗說”本來并行不悖。只是，中國學術界應該出現(xiàn)更多的易中天，讓老百姓在追捧娛樂明星之外，也能追捧學者，崇尚知識。而“新明星學者”掌握話語權之后，則更應該擔負起傳播真知的責任。
責任編輯：林彥婷
