????20世紀70年代末經(jīng)過真理標準問題大討論，重新確立了實踐標準。80年代中期和90年代初，黨和鄧小平相繼提出了生產(chǎn)力標準和“三個有利于”標準。這三個客觀檢驗標準都成為我們的銳利武器，極大地促進了思想的解放。那么進入新世紀新階段的今天，面臨著力解決“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這個重大理論和現(xiàn)實問題的新歷史條件下，要不要和能不能把科學發(fā)展也當做一個客觀檢驗標準，使之成為我們在新的歷史起點上繼續(xù)解放思想的銳利武器呢？筆者認為回答應(yīng)當是肯定的。

????在這四個客觀檢驗標準中，實踐標準是檢驗我們的認識之是否符合實際、是否正確的最根本標準。馬克思說人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性。恩格斯說馬克思認為理論符合現(xiàn)實是理論的唯一標準。列寧指出馬克思和恩格斯都把實踐標準作為唯物主義認識論的基礎(chǔ)。毛澤東強調(diào)只有千百萬人民的革命實踐才是檢驗真理的唯一尺度?？梢姟皩嵺`是檢驗真理的唯一標準”，是馬克思主義一個常識性的基本哲學命題。

????生產(chǎn)力標準是實踐標準的貫徹和運用。通俗地講，實踐標準就是最廣大人民群眾“社會實踐的結(jié)果”的標準。由于各個不同歷史階段的形勢、條件和任務(wù)不同，人民社會實踐的內(nèi)涵、要求和表現(xiàn)也有所不同。革命時期，社會實踐的主要內(nèi)容是階級斗爭，其結(jié)果集中表現(xiàn)在推翻舊政權(quán)，建立新政權(quán)，使人民得以當家做主上。和平年代，社會實踐的主要內(nèi)容是現(xiàn)代化建設(shè)，其結(jié)果集中表現(xiàn)在解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使人民逐步走向共同富裕上。馬克思主義認為生產(chǎn)力的發(fā)展是一切社會發(fā)展的最終決定力量，是推動一切社會前進的終極原因。列寧強調(diào)“生產(chǎn)力狀況”是“整個社會發(fā)展的主要標準”，“生產(chǎn)力的發(fā)展”這“是社會進步的最高標準”。毛澤東說中國一切政黨的政策及其實踐和作用，歸根到底要看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的還是解放生產(chǎn)力的。鄧小平指出馬克思主義歸根到底是要發(fā)展生產(chǎn)力，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力。1987年十三大報告據(jù)此系統(tǒng)闡發(fā)了生產(chǎn)力標準理論，提出“是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力，應(yīng)當成為我們考慮一切問題的出發(fā)點和檢驗一切工作的根本標準”，宣布“一切有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西，都是符合人民根本利益的，因而是社會主義所要求的，或者是社會主義所允許的。一切不利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西，都是違反科學社會主義的，是社會主義所不允許的”。正是有賴于生產(chǎn)力標準，興起一場新的解放思想大討論，為從根本上劃清科學社會主義同種種空想的界限，明辨當時頗有爭議的黨在社會主義初級階段基本路線的是非問題，找到了強大的理論武器。

????“三個有利于”標準是生產(chǎn)力標準的提升和完善。1992年鄧小平南方談話指出，改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路，要害是姓“資”還是姓“社”的問題。緊接著提出應(yīng)以“是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”，作為主要的“判斷的標準”。這一標準不僅把生產(chǎn)力標準與社會主義政治要求和人民利益至上原則統(tǒng)一起來，拓展和深化了生產(chǎn)力標準的內(nèi)涵，糾正了一些人把生產(chǎn)力標準誤解、曲解為賺錢發(fā)財標準、小團體利益標準、眼前利益標準等庸俗化現(xiàn)象，更重要的是為我們客觀地看待改革開放的是非得失提供了理論指導。因為是非問題核心是改革開放方向道路的性質(zhì)定位問題，得失問題實質(zhì)是改革開放實踐結(jié)果的價值評判問題。按照這一標準，改革開放的路線方針只要符合“三個有利于”，就是正確的，走的是社會主義道路而不是資本主義道路；改革開放的實踐結(jié)果只要符合“三個有利于”，就是成功的，應(yīng)當充分肯定并堅持下去，反之則是失當?shù)模瑧?yīng)當總結(jié)教訓并及時糾正。這樣，就在生產(chǎn)力標準基礎(chǔ)上，更加明確地樹立了檢驗改革開放是非得失的客觀標準。有了這一標準，我們就可以擺脫“姓資姓社”的疑惑和“功過成敗”的困擾，沿著正確的軌道進一步大大解放思想了。

????科學發(fā)展標準是實踐標準在發(fā)展問題上的創(chuàng)造性運用，也是生產(chǎn)力標準和“三個有利于”標準在發(fā)展問題上的貫徹落實。2003年十六屆三中全會正式提出了科學發(fā)展觀。它的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，直接指向是中國特色社會主義各項事業(yè)得到科學的發(fā)展。改革開放以來，我國發(fā)展的成就舉世矚目，但前進中還面臨如十七大報告指出的一系列突出矛盾和問題；進入新世紀新階段，我國發(fā)展呈現(xiàn)如十七大報告列舉的一系列新的階段性特征。這一切都要求我們用戰(zhàn)略眼光重新審視發(fā)展問題，更加自覺地走科學發(fā)展的道路。在當今世界，以人為中心、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展已形成最新時代潮流，在我們國內(nèi)，發(fā)展不平衡已成為帶全局性的突出問題，所以科學發(fā)展乃是大勢所趨，歷史走向。21世紀我們的根本實踐是發(fā)展中國特色社會主義，堅持實踐標準應(yīng)集中體現(xiàn)在正確對待發(fā)展問題上；發(fā)展中國特色社會主義的基礎(chǔ)和關(guān)鍵是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅持生產(chǎn)力標準和“三個有利于”標準也應(yīng)集中體現(xiàn)在生產(chǎn)力的科學發(fā)展上?？茖W發(fā)展觀的著眼點和落腳點就是科學的發(fā)展。當前最主要的問題并不在于要不要發(fā)展，而是在于怎樣發(fā)展，在于是以物為本的片面狹隘的形而上學的發(fā)展，還是以人為本的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的辯證的發(fā)展。所以，要把科學發(fā)展也當做檢驗我們一切思想觀念、路線方針、實際工作是非得失的客觀標準，符合這一標準，就是正確的有成效的，應(yīng)予以肯定和堅持，不符合這一標準，就是有害的徒勞的，應(yīng)予以否棄和糾正。這是在新歷史條件下堅持貫徹和具體運用實踐標準的必然要求和結(jié)果，也是生產(chǎn)力標準、“三個有利于”標準的自然引申和發(fā)展。

????實踐標準是社會主義建設(shè)思想路線的重要內(nèi)容，生產(chǎn)力標準、“三個有利于”標準、科學發(fā)展標準，是從不同角度對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個基本問題的回答，它們都是中國特色社會主義理論體系不可或缺的部分。這四者之間有著內(nèi)在的聯(lián)系和關(guān)系，而最終統(tǒng)一于實踐標準。從實踐標準到生產(chǎn)力標準，再到“三個有利于”標準，進而到科學發(fā)展標準，是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放中客觀檢驗標準的認識的不斷深化、完善和發(fā)展，可謂順理成章，邏輯使然。

????筆者認為，把科學發(fā)展也當做一個客觀檢驗標準的理論和現(xiàn)實意義，至少有三點：一是更好地堅持“實踐是檢驗真理的唯一標準”，維護辯證唯物主義認識論的權(quán)威，把實踐標準進一步運用于當前實際，以求把它貫徹到底。二是有助于加深對科學發(fā)展觀的理解，真正把科學發(fā)展觀看做馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，深刻領(lǐng)悟離開科學發(fā)展觀的指導和統(tǒng)領(lǐng)，就不可能有中國特色社會主義事業(yè)全面而健康的發(fā)展，不可能把改革開放按既定目標推向前進，不可能使我們的各項工作創(chuàng)造輝煌業(yè)績的道理，從而更加自覺地投身于深入學習實踐科學發(fā)展觀活動，把這一活動開展得有聲有色，搞出實效。三是為我們在新的歷史起點上繼續(xù)解放思想提供新的理論武器。（作者：浙江省社科聯(lián)名譽主席、研究員）