由于唐朝人性觀念的轉(zhuǎn)變帶來(lái)對(duì)性愛(ài)的重視，而產(chǎn)生了一系列男女雙方互相求愛(ài)的方法，即所謂媚術(shù)，《攮女子婚人述秘法》有不少內(nèi)容與巫術(shù)有關(guān)，有的做法也可能有一些科學(xué)道理。例如已婚女子在得不到丈夫的愛(ài)時(shí)，可以：“凡令夫愛(ài)，取赤癢足，出夫臍處下看，即愛(ài)婦”?！胺灿罘驉?ài)敬，取夫大拇指甲，燒作灰，和酒服之，驗(yàn)。”又如男子“凡欲令婦人愛(ài)敬，庚子日取東南引桃枝，則作木人，書名，安廁上，驗(yàn)”?！胺材凶佑顙D愛(ài)，取女頭發(fā)二十莖，燒作灰，以酒和成服之，驗(yàn)。”凡此種種，不一而足。當(dāng)時(shí)，人們常以巫術(shù)來(lái)保平安、求子、求愛(ài)、祛病，而貼符、燒符、吞符則是另一種方法，在夫妻床笫之間也常使用，如在敦煌所發(fā)現(xiàn)的一種符，人們認(rèn)為貼在床上可使夫妻相愛(ài)。 敦煌石窟中的一些壁畫資料還反映出當(dāng)時(shí)女子有裸體的風(fēng)俗。裸裝或半裸裝是當(dāng)時(shí)女子的一種時(shí)髦裝束，它不僅表現(xiàn)在日常生活中，而且也盛行看少女跳裸體舞的習(xí)慣。對(duì)此，在敦煌曲子詞中也有確鑿的記載，如《云謠集·風(fēng)歸云》中的“素胸未消殘雪，透輕羅”，《云誘集·內(nèi)家嬌》中的“雪散胸前，嫩臉紅唇”，《云謠集·漁歌子》中的“胸上雪，從君咬”等曲子，無(wú)不是反映當(dāng)時(shí)女子的裸裝美的萬(wàn)種風(fēng)情。所謂“素胸”和“雪散胸前”，即裸乳；所謂“胸上雪，從君咬”，即表明了妻子讓丈夫吸吮自己裸露乳房的一種性生活方式。當(dāng)時(shí)的性生活開(kāi)放程度由此可見(jiàn)一斑。