????祖籍嘉興市秀洲區(qū)王店鎮(zhèn)的李生觀今年67歲，本是可以頤享天年的他，卻在強(qiáng)烈的尋根問(wèn)祖的愿望下從10多年前開(kāi)始著手整編家譜。就這樣，歷時(shí)13年，耗資20萬(wàn)元，跑遍大半個(gè)中國(guó)，李生觀終于編纂出一部150余萬(wàn)字的鴻篇巨制———《中華李氏總譜苞溪李氏家乘》，而在編纂的過(guò)程中，李生觀也發(fā)現(xiàn)了一項(xiàng)意外的收獲———嘉興地區(qū)姓李的人大多是唐太宗李世民的后代。

????日前，李生觀向海寧市圖書(shū)館專門(mén)捐贈(zèng)了《中華李氏總譜苞溪李氏家乘》，記者也以此機(jī)會(huì)走入了他的李氏家譜世界。

????長(zhǎng)達(dá)150余萬(wàn)字的家譜

????李生觀編纂的家譜《中華李氏總譜苞溪李氏家乘》A4開(kāi)本，分21卷，共有1200頁(yè)，共計(jì)150余萬(wàn)字。

????在這本家譜中可以看到，李氏最早可追溯至公元前2080年的皋陶?！爱?dāng)時(shí)是道理的‘理’，公元前1053年理氏因?yàn)檎味窢?zhēng)，道理的‘理’不用了，就用了木子李，一直沿用到現(xiàn)在，像我們木子李已經(jīng)有142代，我是138代。”李生觀說(shuō)。

????李生觀介紹，在家譜中也能發(fā)現(xiàn)，嘉興地區(qū)的李氏是唐太宗李世民、唐玄宗李隆基和南唐后主李煜的后代。“有一部分家譜，比如說(shuō)李世民的家譜，已經(jīng)寫(xiě)到了黃帝時(shí)期?！?/p>

????對(duì)于《中華李氏總譜苞溪李氏家乘》，海寧市圖書(shū)館副館長(zhǎng)汪莉薇表示：“家譜是記載同宗共祖的血緣集團(tuán)世系人物和事跡的歷史圖籍，蘊(yùn)藏著大量有關(guān)人口學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科以及地方史的資料，這部?jī)?nèi)容翔實(shí)、體制宏大的《中華李氏總譜苞溪李氏家乘》的捐贈(zèng)，不僅為歷史研究提供了補(bǔ)充，對(duì)海內(nèi)外李氏家族尋根認(rèn)祖，增強(qiáng)民族凝聚力具有重要的意義?！?/p>

????曾到上海圖書(shū)館收集材料

????在李生觀的講述中，可以很明顯地感受到這位老人對(duì)家族歷史的榮耀感和強(qiáng)烈的尋根問(wèn)祖心情?！吧詈昧耍貌恢贋槌源┌l(fā)愁，就開(kāi)始思考我們從哪里來(lái)又將去往哪里的問(wèn)題，于是我決定開(kāi)始編纂家譜。”

????1995年，李生觀開(kāi)始著手收集編纂吉普的材料。“當(dāng)時(shí)家里沒(méi)有家譜，只知道祖上有人是做官的，而整個(gè)村子里也只有一部家譜，只寫(xiě)了七代人，我想這肯定是不夠的，于是就跑到上海圖書(shū)館去找。”

????在上海圖書(shū)館，李生觀慢慢地把家族歷史梳理到了宋代，但是館藏的資料也停止于此了，這讓李生觀覺(jué)得不過(guò)癮?！拔疫€想要了解更多的家族歷史，所以就把范圍擴(kuò)展到全國(guó)，繼續(xù)搜索收集資料?！崩钌^說(shuō)，為了能編纂好家譜，他幾乎用上了全部的業(yè)余時(shí)間，開(kāi)著車、帶著水和糧食在各個(gè)地方的農(nóng)村里轉(zhuǎn)，按照著已有的線索，一家家上門(mén)去摸情況。

????除此之外，李生觀還跑到全國(guó)的各大圖書(shū)館去找資料，光復(fù)印資料先后就花去了幾萬(wàn)元?！拔抑挥行W(xué)文化，編家譜的話就要不斷地吸收各種各樣的知識(shí)。現(xiàn)在，我不僅可以很清楚地說(shuō)出全國(guó)李姓的發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)其他中國(guó)的姓氏也有相當(dāng)深入的了解?！崩钌^說(shuō)。

????經(jīng)過(guò)6年的前期資料收集，2000年，李生觀開(kāi)始進(jìn)入家譜的實(shí)質(zhì)性編纂。2005年，150余萬(wàn)字的《中華李氏總譜苞溪李氏家乘》終于編纂完成。

????專家：家譜對(duì)文化傳承有正面的功能

????李生觀編纂家譜并不是個(gè)例，近年來(lái)，一股修譜熱正在民間漸漸興起。對(duì)此，浙江省社科院社會(huì)學(xué)研究所副所長(zhǎng)楊建華認(rèn)為，這是一種人類血脈傳承的需要，應(yīng)當(dāng)值得肯定。

????“中國(guó)的文明歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，修家譜作為一種文化現(xiàn)象和傳統(tǒng)習(xí)俗也是由來(lái)已久，這是生命個(gè)體對(duì)于自身從何而來(lái)又往何去的追問(wèn)，也是一種文化歷史的傳承。到了現(xiàn)代社會(huì)，家族的深刻意義依然存在，特別對(duì)于浙江的眾多家族企業(yè)而言，是一種重要的生產(chǎn)組織形式，因此，對(duì)于家譜的需求也是仍然存在著現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。”

????此外，楊建華還提出，當(dāng)前的家譜編纂同時(shí)也已成為了一種新的社會(huì)交際方式。“人們通過(guò)家譜，可以利用血脈相連的關(guān)系與原本疏遠(yuǎn)的人群建立新的密切聯(lián)系，這也是一種現(xiàn)實(shí)的需要。”