????今年7月召開(kāi)的山東省委十屆十二次會(huì)議確定，山東統(tǒng)籌推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，以精準(zhǔn)有效的措施推動(dòng)穩(wěn)增長(zhǎng)調(diào)結(jié)構(gòu)，著重把握“四個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)”，努力實(shí)現(xiàn)八個(gè)方面新進(jìn)展。圍繞這個(gè)主題，10月12日，“新常態(tài)?新定位?新提升——第十一屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體山東行”大型采訪(fǎng)活動(dòng)在濟(jì)南啟動(dòng)。活動(dòng)將通過(guò)全國(guó)新媒體的視角，全方位展現(xiàn)山東在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，穩(wěn)增長(zhǎng)調(diào)結(jié)構(gòu)，迎難而上、改革創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)做法和成就亮點(diǎn)。

????10月7日起，大眾網(wǎng)、山東24小時(shí)新聞客戶(hù)端、山東手機(jī)報(bào)、大眾網(wǎng)官方微博、微信全平臺(tái)推出系列文章——行穩(wěn)致遠(yuǎn)在擔(dān)當(dāng)，圍繞“一個(gè)定位，三個(gè)提升”，從項(xiàng)目園區(qū)建設(shè)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展、開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及促進(jìn)消費(fèi)改善民生六個(gè)方面，宏觀講述山東“穩(wěn)調(diào)”故事，全景呈現(xiàn)為“走在前列”而奏響的山東樂(lè)章。

????再出發(fā)，向著高點(diǎn)定位，向著不斷提升

????大眾網(wǎng)特約評(píng)論員 丁琪

????中國(guó)特色社會(huì)主義如今已步入新時(shí)期、踏上新征程?！八膫€(gè)全面”是滿(mǎn)足這一歷史時(shí)期目標(biāo)動(dòng)力的戰(zhàn)略布局，更是新的歷史階段治國(guó)理政的行動(dòng)指南。縱觀新中國(guó)成立以來(lái)各個(gè)時(shí)期的不同階段，從以“趕英超美、四個(gè)現(xiàn)代化”為代表的內(nèi)向型發(fā)展戰(zhàn)略，到以“改革開(kāi)放”為標(biāo)志的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略；從“發(fā)展才是硬道理”到“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，從“以人為本，科學(xué)發(fā)展”到“四個(gè)全面”的全新布局，歷史的發(fā)展脈絡(luò)將我們零點(diǎn)起步階段的“一窮二白、白手起家”勾勒到了當(dāng)今“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的戰(zhàn)略布局上來(lái)。

????新時(shí)期社會(huì)主義社會(huì)的全面發(fā)展需求是顯而易見(jiàn)的?！八膫€(gè)全面”這一頂層設(shè)計(jì)和行動(dòng)綱領(lǐng)，在操作層面，涵蓋黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點(diǎn)領(lǐng)域。清晰的方向性和內(nèi)在邏輯的嚴(yán)密性，讓不同地域在落地實(shí)施方面，更便于拓展因地制宜的發(fā)揮空間。

????10月12日上午，以“新常態(tài)?新定位?新提升”為主題的第十一屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體山東行在濟(jì)南啟動(dòng)。這是對(duì)山東省委省政府立足省情所提出的“一個(gè)定位、三個(gè)提升”工作要求的一次集中梳理。去年12月底，山東省經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議召開(kāi)之時(shí)，恰逢習(xí)近平總書(shū)記在江蘇調(diào)研?？倳?shū)記的江蘇之行，是將福建考察調(diào)研時(shí)提出的“協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程”的“三個(gè)全面”全面升級(jí)、進(jìn)一步完善的綢繆之旅。在協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)“三個(gè)全面”的基礎(chǔ)上，新增“全面從嚴(yán)治黨”，“四個(gè)全面”應(yīng)運(yùn)而生。

????聞風(fēng)而動(dòng)，隨之起舞，向來(lái)是干事者成事、興事的習(xí)慣性動(dòng)作。以習(xí)近平總書(shū)記視察山東重要講話(huà)和重要批示精神為根基的山東新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總要求，一言以蔽之就是“一個(gè)定位”和“三個(gè)提升”，既指明了發(fā)展方向，又點(diǎn)明了發(fā)展目標(biāo)；既有對(duì)發(fā)展措施的說(shuō)明，還是對(duì)干事姿態(tài)的亮相。“一個(gè)定位，三個(gè)提升”和“四個(gè)全面”，在時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的契合，暗含著在全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中，黨中央對(duì)山東發(fā)展的新期待、新要求與山東本省“走在前列”自我加壓式發(fā)展需求的意氣相投。

????再出發(fā)，向著高點(diǎn)定位，向著不斷提升。“一個(gè)定位”和“三個(gè)提升”，是以力促經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展以及工作標(biāo)準(zhǔn)和精神境界的有效提升為動(dòng)力保障，確保山東社會(huì)整體發(fā)展“走在前列”的新時(shí)期新的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?！耙粋€(gè)定位”、“三個(gè)提升”，既有著深厚的歷史根基，又體現(xiàn)了未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)、可持續(xù)的發(fā)展需求。

????山東歷史淵源深厚。蘊(yùn)藉于北緯30度到40度之間的山東農(nóng)耕文明、魯文化“重德尚禮”與齊文化“敢為天下先”碰撞而出的齊魯文化……這些早期的精神精華，雖然其長(zhǎng)成借天時(shí)與地利的養(yǎng)分較多，但是，借力而起、順勢(shì)而為的實(shí)干，成為“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人”此句話(huà)的明證。暴殄天物與珍惜物華之間的距離，其實(shí)就是善謀實(shí)干和錯(cuò)失發(fā)展良機(jī)之間的距離。正如《荀子 勸學(xué)》中所言：“君子生非異也，善假于物也”。農(nóng)耕文明讓人類(lèi)從食物的采集者進(jìn)化成食物的生產(chǎn)者，這種善借外力順應(yīng)自然、改造自然的精神一脈相承于今，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、適應(yīng)發(fā)展需求，不同時(shí)期的每一次布局謀篇，都是與“善假于物”的借力創(chuàng)造、鼎力創(chuàng)新息息相通的。以“走在前列”為發(fā)展目標(biāo)的“一個(gè)定位”和“三個(gè)提升”，作為新時(shí)期的山東進(jìn)取與強(qiáng)省擔(dān)當(dāng)，也是在與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新的新思潮中風(fēng)生水起。

????新的社會(huì)土壤培育著新的發(fā)展需求。一直以來(lái)，作為山東人乃至華夏子孫共有的價(jià)值認(rèn)同，以儒學(xué)為根基的齊魯文化，善借巧還地一邊滋養(yǎng)著實(shí)踐應(yīng)用，一邊源源不斷地于現(xiàn)實(shí)中汲取時(shí)代含義。以文格物，以文化人。文化自身的創(chuàng)新性，激發(fā)著社會(huì)不斷的創(chuàng)造性。史上山東每一次再出發(fā)，挈著責(zé)無(wú)旁貸，挈著厚積薄發(fā)；今日山東這一次再出發(fā)，向著高點(diǎn)定位，向著不斷提升。