尋蹤函谷關 許陽
小時候聽伍子胥過昭關一夜愁白了頭的故事，出生在平原的我總是不明白：為什么不繞道呢？后來學了“一夫當關，萬夫莫開”一詞才知道了原委。由于關口對軍事、交通的重要性，在漫長的歷史過程中，就產(chǎn)生了一些“名”關，這之中，函谷關便是極負盛名的一
個。 函谷關位于河南省靈寶市以北15公里處，東臨河寬流急的弘農(nóng)澗，西靠連綿不斷的衡嶺塬，南依聳入云霄的秦嶺，北瀕浪濤滾滾的黃河，是古代中原通往關中的惟一通道。函谷關始建于周初，據(jù)《考古通論》記載：“周武王伐殷，出函谷大會諸侯于孟津，克商，放牛于桃林，即設專門管理關塞的＇司險＇。”自然形勝，人工偉力，筑成了這個固若金湯的城池。
來到函谷關前，迎面便看到“函谷關”三個蒼勁有力的大字。登上關樓，向東俯瞰，弘農(nóng)澗自南向北橫攔在關前。函谷關的西側(cè)就是函谷古道了。函谷古道全長15公里，谷深50至70米，谷底寬20米，最窄處只有兩三米，難怪古代軍事家稱此道是“車不分軌，馬不并鞍”、“一泥丸而東封函谷”。站在函谷關上，極目遠眺，懷古之情油然而生。
函谷關自設立以來，就成為兵家必爭的軍事要塞。五縱攻秦、楚漢爭關、西原大戰(zhàn)，直至抗日戰(zhàn)爭時的函谷之戰(zhàn)，函谷關都起到了主宰局勢的作用。杜甫的“哀哉桃林戰(zhàn)，百萬化為魚”，就形象地記述了唐軍與安祿山函谷關大戰(zhàn)的一場悲劇。函谷關，一直被濃濃的文化氣息所包圍，“白馬非馬”、“終軍棄襦”、“雞鳴狗盜”、“紫氣東來”等歷史典故就發(fā)生在這里。當然，使人感受最深的還算是老子了。老子李聃騎青牛過函谷關，應關令尹喜之邀，撰寫了我國最早的哲學著作《道德經(jīng)》五千言。老子是道教的開山鼻祖，《道德經(jīng)》被奉為經(jīng)典，函谷關也就成為道教信徒的朝圣之地了。
漫步函谷關，“車轔轔，馬嘯嘯”的歷史回聲一直在耳邊飄蕩。在關樓南側(cè)，有一處箭窯遺址，是周武王庫封刀戈的地方。當年周武王滅紂后，解散了軍隊，遣散戰(zhàn)馬于華山之南，放牧戰(zhàn)牛于桃林之野，刀兵入庫，向天下表示太平，不再用兵。可是，刀兵入庫，天下便真正太平了嗎？幾千年的歷史告訴人們，周武王未免太理想化了，欲望的驅(qū)使，使一代代胸懷野心者踩著血泊走向了權力的頂峰。自古至今，世界并沒有一日的平靜。三千年的風風雨雨，只剩下這成堆的箭鏃，堅守著和平諾言，向世人無聲地昭示，不知道那些制造戰(zhàn)爭的野心家們何時才能覺醒。
夕陽西下，雄關靜默，涼風拂面。環(huán)顧四周，乍然間游人已寥寥，箭窯遺址旁只剩下我自己。
