| ???????山東發(fā)現(xiàn)漢代的孔子彩色壁畫像 與老子相談甚歡
???????1月9日，山東省文物局宣布流失海外14年的北魏石刻菩薩造像回歸山東的同時透露：本月中下旬還將公布一個令人驚喜的文物新發(fā)現(xiàn)。記者隨后多方打探，終于獲悉這個新發(fā)現(xiàn)的內容，原來是2007年10月在東平縣一座漢代墓室中發(fā)現(xiàn)一組彩繪壁畫。據(jù)悉，已運至省博物館保存的這批珍貴漢代壁畫將于近日與泉城市民見面。
???????據(jù)專家介紹，出土彩繪壁畫的這座漢墓是目前山東發(fā)現(xiàn)的保存最完好、內容最豐富的一座壁畫墓，它對于研究漢代喪葬制度、民間生活習俗以及漢代繪畫方面具有極高的研究價值。
???????這座漢代壁畫墓壁畫內容較為豐富，既有歷史故事，又有禮俗記載，還有民間娛樂場面。尤其是孔子見老子問禮的故事，雖然在漢代畫像石中常見，但在漢代壁畫墓中卻基本不見。
???????關于孔子的形象，一般認為較為丑陋，后世根據(jù)歷史記載概括為七露：唇露齒，眼露睛，鼻露孔，耳露窿，奇丑無比。此處孔子繪畫像與歷史記載較為相符，亦是容貌較丑，為一老者形象。雖然容顏不佳，似乎也可透露出他“眉有十二彩，目有二十四理，立如鳳峙，坐如龍墩……身長九尺六寸，腰六十圍”以及“溫而厲，威而不猛，恭而安”的圣人形象。這是目前山東唯一一幅保存完好的孔子問禮故事繪畫圖，孔子根根胡須清晰，道道皺紋滿額，鼻翼高挺，頸后凸瘤，形象寫實。這幅存世兩千年左右的孔子畫像，對于研究這位古代先賢圣人的實際形象提供了珍貴的實物資料。
???????擅長漢代文物研究的東平縣文物所副所長楊浩介紹說，山東省迄今已發(fā)現(xiàn)多座漢代壁畫墓，其中代表性的有四座：一是濟南北齊時代壁畫墓，是上世紀80年代發(fā)現(xiàn)的；二是1953年發(fā)現(xiàn)的東平后銀山諄于卿壁畫墓，但那座墓至今還封存著；三是寧陽縣前幾年發(fā)現(xiàn)的玉皇山壁畫墓，可惜被不法分子破壞掉；第四座就是東平這座漢代壁畫墓，也是目前山東發(fā)現(xiàn)的保存最完好、內容最豐富的一座壁畫墓。
???????該墓最主要的發(fā)現(xiàn)是漢代彩繪壁畫，它們主要分布在前室中的南北兩壁以及西壁墓門橫梁上，壁畫面積12平方米左右。在畫像布局方面，從南壁開始，左轉開始經墓門頂部橫梁至北壁畫像。
???????南壁繪畫內容有對飲、舞蹈、仕女、單闕圖，西壁南部及墓門橫梁上主要是對飲以及方相氏驅疫儀式圖，北壁上主要是歷史故事、斗雞圖、武士等內容。墓室頂部滿繪星云紋，在云紋中間一紅色圓形內繪金烏，作展翅飛行狀。
???????南壁踏鼓圖中一伎女長袖舞動、身體扭動，雙足騰挪踏擊身圍數(shù)鼓，回首觀望主人，形象極為生動傳神。
???????西壁及門楣上為方相氏驅疫儀式圖，這個場面是在進行大儺(一種驅逐瘟疫和鬼怪的儀式)。此圖中方相氏形象夸張，環(huán)眼朱口，面相丑陋，左手持一圓狀物置于胯部，右手持斧。其上方一女子穿長袖法衣舞動，一女子雙手提拽惡鬼雙足擲向釜中，而惡鬼雙手撫于釜沿，作掙扎狀。后一女子手持經幡作送行狀。方相氏左上方橫梁上并列十二神，姿態(tài)各異，持物不同。
???????北部畫像內容分三層，上層是“梁高行拒王聘”的歷史故事。此畫像故事分兩幅，一幅是梁高行站于右方，頭戴花冠，身前一男子跪拜雙手持聘書(？)。另一幅則是右手持鏡照面，可能已經割了鼻子。而左臂長袖后甩，似是拒絕之意。
???????梁高行故事下方即第二層是“孔子見老子”問禮故事，亦分為兩幅。先是孔子、老子二人相對，老子略顯瘦小，身稍外側，右手抬至胸部，左手微曲置于胯部，微微側首看向孔子，似有拒絕之意。孔子身材則顯魁梧肥胖，身體前傾，雙手攏于胸前，首微揚，面向老子躬身作謙虛問禮狀。第二幅則是二人互相拱手相對狀，猶如盡興交談。
???????第三層畫像中是斗雞圖和出行圖。壁畫色彩以藍、綠、黑為主，間有紅色，繪畫線條清晰，色彩較為鮮艷。在并列4個墓室室口橫梁以及門石前面雕有連續(xù)穿環(huán)紋以及由平行線組成的菱形紋等畫像石文飾。
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???????壁畫保存
???????2007年10月14日，山東省東平縣文物所請教了省里的文物專家，就如何保存壁畫最終定下方案。即：先用特制藥水對壁畫進行保濕，并將壁畫立起來，保持在墓室內的狀態(tài)，然后在壁畫表面鋪上宣紙，灑上保濕藥水，再用棚布覆蓋。由于保濕保溫措施得力，所以壁畫的色彩沒有消退，一直很鮮艷。
???????由于東平縣各方面條件有限，在縣文物部門對壁畫墓進行搶救性發(fā)掘后，經省有關部門的領導協(xié)調批準，該墓墓石已全部調運至山東省博物館保存，并由專家對其進行專業(yè)處理。 (本報記者 趙曉林)
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